如何選擇女性情趣用品?
情趣用品可以給人們帶來更多的刺激，提高性事的歡愉和樂趣。
那麼如何選擇女性情趣用品?
1.1、首先要有一種開放的心態，用一種正常心理去接受成人用品。成人用品是生活的一件日常用品，它給我們帶來的幸福是其他生活用品無法實現的。
1.2、要熟悉自己心理生理的特點，根據自己需求來選擇成人用品。有的人性冷淡，選擇刺激提情趣的成人用品
如情趣內衣，催情藥物等;有的人生理有障礙，則選擇滋滋補強身類的。總之選擇哪類成人用品要根據自身要求，不要毫無選擇的購買。
1.3、要熟悉所購買產品，要瞭解產品的功能，使用方法，注意事項等，只要充分瞭解產品，才能達到物盡其能，對自己的性生活有所幫助。
1.4、要選擇品牌產品，保證品質可靠。現在成人用品種類繁多，稂莠不齊，有的人貪圖便宜，購買一些製造粗糙，材料低劣，設計不合理的成人用品，給自己帶來很大麻煩。
所以在選購情趣用品時，不能一味地尋求刺激或者便宜，而忽略了材質的重要，否則容易因情趣用品品質造成事故或對你和你的伴侶身體帶來損傷。
例如男用套環使用太久，會導致細胞壞死、前列腺疾病等現象。
此外，材質不佳的按摩棒或男用套環，容易產生斷裂或脫落的狀況，因此選購時，必須多方考量，才不致於弄巧成拙！其次，明確我們的目的及要求。
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《論語》寫到這里，又出現了一個很有意思的現象，“為政”講著講著又開始講“孝”了，而且還是一連四篇。 但既然是這樣寫的，就有其道理所在，不妨先看看再說。 孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。” 違，離（lí）也。 御，使馬也。 這段話的大體意思是：孟懿子問孔子什么是孝？孔子回答說：“不要違背。”孔子對駕駛著馬車的樊遲說：“孟孫氏問孝于我，我跟他說，孝就是不要違背。” 樊遲問：“先生此話怎么講呢？” 孔子說：“父母在的時候，事之以“禮”。父母去世的時候，葬之以“禮”。每年的祭祀，也不違背禮節，這就是孝。” 先來說說這段話中提到的兩個人，一個是孟懿子，一個是樊遲。 孟懿子是何人？孟懿子，姬姓，魯國孟孫氏第9代宗主，本姓仲孫，也稱孟孫，名何忌，世稱仲孫何忌，謚號懿，是當時魯國的“大夫”，地位比較高。（摘自百度百科） 樊遲，即樊須，名須，字子遲。春秋末魯國人(一說齊國人)。是孔子七十二賢弟子內的重要人物，繼承孔子興辦私學，在儒家學派廣受推崇的各個朝代享有較高禮遇。唐贈“樊伯”，宋封“益都侯”，明稱“先賢樊子”。其重農重稼思想在歷史上具有進步意義。（摘自百度百科） 錢穆先生在《論語新解》中寫到：其父僖子遺命何忌學禮于孔子，乃孔子早年期學生。后孔子為魯司寇，主墮三家之都，何忌首抗命。故后人不列何忌為孔門之弟子。 孟懿子在問完問題后，孔子就回了一句話，然后孟懿子就沒有下文了。 為什么沒有下文了？這個就不清楚了，但可以猜測一番。一是剛好有事情，暫時交流到這里，下次有機會再繼續；二是孟懿子覺得孔子在耍滑頭、忽悠自己，用一句話就把自己打發了；三是沒聽懂孔子說的這句話到底是什么意思；四是孟懿子聽明白孔子說的是什么意思，但卻沉默了，不想作答。 但不管怎么說，孟懿子沒有下文了，讓孔子把接下來的話都憋在了肚子里。 但孔子也不能總是憋著吧，更何況還要教導自己的弟子。 那為什么孔子會跟樊遲講這件事？或許剛好是樊遲給孔子駕車的時候，孔子想起了這件事，然后就說了出來。 孔子跟樊遲解釋的比較簡單，基本上都可以聽得懂，而這個“聽得懂”是對大部分一般的個人來說的。 但要知道，孔子說的這段話，原本是針對于孟懿子說的。 在前面的《學而篇》已經有過對于孝和禮的一些論述，可以說是已經包含了這次孔子與樊遲對話的內容。 這就要從孟懿子的身份以及當時的環境說起了。 一開始我們就提到了孟懿子是魯國的“大夫”，也就是“從政”的。而當時季氏、叔孫、孟孫三家在葬禮、祭禮方面，都經常僭越，有時用魯公之禮，有時用天子之禮。這即是亂政，也是不孝，而魯國之亂也由此慢慢的拉開了帷幕。 而孔子回答的“無違”，是想讓他好好的想一想：你既然身為高官，怎樣才算是孝？ 孔子或許看出了孟懿子是個不安分的人，這樣說的目的是想讓孟懿子明白，既然你是為官從政的，要孝而有禮，不僅僅是對自己的父母，更是要視天下人為父母，對天下人你要負公道的責任，這才是“孝”，不然你是要付出很大的代價的。 但孟懿子或許沒有明白孔子的提醒，以至于上文所說“后孔子為魯司寇，主墮三家之都，何忌首抗命。” 拿這段話來說，不管是把“孟懿子”換成是“個人”，還是換成“領導”，孔子說的這段話都是適合的。 但畢竟孟懿子是從政的，而本篇又是“為政篇”，“政”既是“政”，又是“正”，所以這段話放在這里是大有深意的。 聲明：本公眾號所有內容為本人現階段理解，日后或將推翻此番言論。 （文/李子仙） (8)
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